Category Archives: تعليم

  • 0

قواعد تخالف وتطابق الاعداد في اللغة العربية من حيث التذكير والتأنيث

Category : تعليم

قواعد تخالف وتطابق الأعداد في اللغة العربية من حيث التذكير والتأنيث)-

لاحظت أن الغالبية لديهم مشكلة مع الأعداد من حيث تطابقها وتخالفها مع المعدود من حيث التذكير والتأنيث وهذا يسبب ارتباكاً شديداً عند الترجمة من العربية إلى الإنجليزية، لذلك سأقوم بسرد قواعد تخالف وتطابق الأعداد مع المعدود لتسهيل عملية الترجمة:

العددان (2،1) يطابقان المعدود تذكيراً وتأنيثاً.

أي إذا كان المعدود مذكراً فإن العددين مذكران (نجح طالب واحد – نجح طالبان
اثنان) وإذا كان المعدود مؤنثاً فإن العددين مؤنثان (نجحت طالبة واحدة – نجحت
طالبتان اثنتان).

الأعداد من (3-10) تخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً.

أي إذا كان المعدود مذكراً فإن العدد مؤنث ( ثلاثة كتب وثمانية أقلام ) وإذا كان المعدود مونثاً فإن العدد مذكر (خمس درجات وسبع درجات).

العددان (12،11) يطابقان المعدود في جزأيهما.

أي إذا كان المعدود مذكراً فالعدد مذكر في كلا الجزأين ( أحد عشر كتاباً واثنا عشر قلماً ) وإذا كان المعدود مؤنثاً فالعدد مؤنث في كلا الجزأين (إحدى عشرة درجة واثنتا عشرة درجة).

الأعداد (13-19) الجزء الأول يخالف المعدود، والثاني يطابق.

أي إذا كان المعدود مذكراً فالجزء الأول من العدد مؤنث والجزء الآخر مذكر (سبعة عشر كتاباً) وإن كان المعدود مؤنثاً فالجزء الأول من العدد مذكر والجزء الآخر مؤنث (سبع عشرة درجة).

الأعداد (90،80،70،60،50،40،30،20)** ومئة (ألف) مضاعفاتها لا تتغير مع المعدود تذكيراً وتأنيثاً.

أي أن العلاقة بينها وبين المعدود ثابتة لا تتغير أي تلزم حالة واحدة (عشرون كتاباً وعشرون درجة) .

الأعداد المتقاطعة (من 21 إلى 99 ما عدا ألفاظ العقود):

يأخذ المعطوف عليه حكم **الأعداد المفردة والمعطوف يأخذ حكم *ألفاظ العقود (واحد وعشرون كتاباً واثنان وثلاثون قلماً وإحدى وعشرون درجةً واثنتان وعشرون درجةً وسبعة وعشرون رجلاً وسبع وعشرون درجةً).
ة: هي الأعداد من 1 إلى 10

**الأعداد (90،80،70،60،50،40،30،20) تسمى بألفاظ العقود.

منقول / فكرى حجا


  • 0

قناة تلفزيوني الآن على اليوتيوب

قناة تلفزيوني شاهدوها الآن على اليوتيوب

تلفزيوني telepheziony

وستجدون كل ما تحتاجون معرفته شاركونا آراءكم واقتراحاتكم

اشترك بالقناة وعلق واضغط اعجبني 👍 وتابعنا

قناة تلفزيوني نافذتك على العالم

 

 

https://m.youtube.com/channel/UC-L4HV75CEjsEXwWqhGsicQ

 


  • 0

تحميل اجابات التوجيهي الاردني المنهاج الجديد ٢٠١٨

تحميل اجابات كتب التوجيهي المنهاج الاردني الجديد ٢٠١٧ /٢٠١٨

اضغط على الرابط لتحميل الاجابات وتحتاج لبرنامج بي دي اف لتحميله وقراءته ،بالتوفيق لطلبة التوجيهي ،اذا لم يفعل عندك الرابط قم بنسخه ولصقه بشريط البحث للانتقال الى صفحة الاجابات

http://www.moe.gov.jo/ar/node/4699

 


  • 0

رياضيات للصف الثاني ثانوي الادبي

Category : تعليم

حلول وحدة التكامل وتطبيقاته ووحدة الاحصاء ،سوف ننشرها تباعا ،اشترك بالقناة ليصلك كل جديد وشارك الفيديو واضغط اعجبني وعلق ونستقبل أسئلتكم

 


  • 0

مراجعة وحدة الهندسة /الصف السابع

Category : تعليم

مراجعة كاملة لوحدة الهندسة للصف السابع

المعلمة رجاء يونس


  • 0

39 فائدة للصلاة على النبي محمد صلى الله عليه و سلم

Category : تعليم , ثقافة

ذكر ابن القيم رحمه الله 39 فائدة للصلاة على النبي منها:
1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى.
2- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة.
3- يكتب له عشر حسنات ويمحو عنه عشر سيئات.
4- أن يرفع له عشر درجات.
5- أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين.
6- أنها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة له، أو إفرادها.
7- أنها سبب لغفران الذنوب.
8- أنها سبب لكفاية الله ما أهمه.
9- أنها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.
10- أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة الملائكة عليه.
11- أنها سبب لرد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة والسلام على المصلي.
12- أنها سبب لطيب المجلس، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
13- أنها سبب لنفي الفقر.
14- أنها تنفي عن العبد اسم ( البخيل ) إذا صلى عليه عند ذكره صلى الله عليه وسلم .
15- أنها سبب لإلقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض، لأن المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه، والجزاء من جنس العمل فلا بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك.
16- أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه لأن المصلي داع ربه أن يبارك عليه وعلى آله وهذا الدعاء مستجاب والجزاء من جنسه.
17- أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه صلى الله عليه وسلم وذكره عنده كما تقدم قوله صلى الله عليه وسلم : { إن صلاتكم معروضة عليّ } وقوله صلى الله عليه وسلم : { إن الله وكّل بقبري ملائكة يبلغونني عن أمتي السلام } وكفى بالعبد نبلاً أن يذكر اسمه بالخير بين يدي رسول الله .
18- أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه لحديث عبدالرحمن بن سمرة الذي رواه عنه سعيد بن المسيب في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم وفيه: { ورأيت رجلاً من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحياناً ويتعلق أحياناً، فجاءته صلاته عليّ فأقامته على قدميه وأنقذته } [رواه أبو موسى المديني وبنى عليه كتابه في “الترغيب والترهيب” وقال: هذا حديث حسن جد].
19- أنها سبب لدوام محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وزيادتها وتضاعفها، وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلا به لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه فسيتضاعف حبّه له وتزايد شوقه إليه، واستولى على جميع قلبه، وإذا أعرض عن ذكره وإحضار محاسنه يغلبه، نقص حبه من قلبه، ولا شيء أقر لعين المحب من رؤية محبوبه ولا أقر لقلبه من ذكر محاسنه، وتكون زيادة ذلك ونقصانه بحسب زيادة الحب ونقصانه في قلبه والحس شاهد بذلك.
20- أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه، فإنه كلما أكثر الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وذكره، استولت محبته على قلبه، حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره، ولا شك في شيء مما جاء به، بل يصير ما جاء به مكتوباً مسطوراً في قلبه ويقتبس الهدي والفلاح وأنواع العلوم منه، فأهل العلم العارفين بسنته وهديه المتبعين له كلما ازدادوا فيما جاء به من معرفة، ازدادوا له محبة ومعرفة بحقيقة الصلاة المطلوبة له من الله.
وصلى الله وسلم على نبينا وعلى آله وصحبه أجمعين.

##موقع تلفزيوني##


بحث

الأرشيف